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晋元帝 东渡，玉玺先后失陷于 刘 石，数帝皆无玉玺。北人称之为白板天子。按，自 秦 汉 以来，玉玺为传国之大宝，正统之象徵，北人所称，盖意 东晋 诸帝为名存实亡之皇帝。《南齐书·舆服志》：“乘舆传国璽，秦 璽也。晋 中原乱没 胡，江 左初无之，北方人呼 晋 家为白板天子。”唐 徐令信《玉玺谱》：“晋元帝 东渡，歷数帝，无玉璽，北人皆云 司马 家是白板天子。”亦作“白版天子”。明 沉德符《野获编补遗·玩具·秦玺始末》：“汉元后 之掷璽也，已目为亡国不祥之物矣。逮后没於 刘 石，北人珍之，至称 东晋 诸帝为白版天子。及 永和 间，得璽於 后赵，始以正统归之。”

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1. 晋元帝 东渡，玉玺先后失陷于 刘 石 ，数帝皆无玉玺。北人称之为白板天子。按，自 秦 汉 以来，玉玺为传国之大宝，正统之象徵，北人所称，盖意 东晋 诸帝为名存实亡之皇帝。

   《南齐书·舆服志》：“乘舆传国璽， 秦 璽也。 晋 中原乱没 胡 ， 江 左初无之，北方人呼 晋 家为白板天子。” 唐 徐令信 《玉玺谱》：“ 晋元帝 东渡，歷数帝，无玉璽，北人皆云 司马 家是白板天子。”亦作“ 白版天子 ”。 明 沉德符 《野获编补遗·玩具·秦玺始末》：“ 汉元后 之掷璽也，已目为亡国不祥之物矣。逮后没於 刘 石 ，北人珍之，至称 东晋 诸帝为白版天子。及 永和 间，得璽於 后赵 ，始以正统归之。”

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